513前后： 动乱发生并非完全意外

69年大选后，反对党的胜利游行队伍，进入金马路.

513前后（1） 当年的种族骚乱，并非完全意外。。。 1969 年的513 事件已经过去了40 年，但是到今天人们还是谈论不休。当然，这是以反对党人为主的课题。我觉得，目前很多对那场暴乱的谈论和评述，是不符事实的。 所以，我会在这个部落格里，把我经历的事件，我看到和听到的资料写出来，太长了，所以我准备分段写出。 几年前，我们的前首相敦马哈迪出版了一本中文的论文集：勇往直前。（The Way Forward）,立腾出版社出版，何尔荣翻译。敦马在第一篇新经济政策中，开头就说 “：一九六九年五月十三日马来西亚首都吉隆坡爆发了种族骚乱，这个动乱并非完全没有意料到的事，马来人和华人之间不咬弦的是时有所闻。。。。。’’敦马说的是一点也不错，自从 1945 年二战结束后，半岛上很多地方时时发生种族的动乱（华人说的排华事件）有的地方相当严重。你们找历史书和名人的回忆录来看就知道。 那是1968年，我刚来吉隆坡谋生不久，朋友们在一起谈到时事时，比如和我的房东谈天，人们一般上很悲观。很多人会叹气，唉，马来人和华人知看什么时候来一次大冲突。所以，在1957 年马来亚宣布独立时，很多外国人不看好，认为那么多不同的种族和宗教人民，很难维持和平的生活。 这一代的年轻人，可能完全不懂，新加坡早在1964 -1965 年就已经发生了多次的种族骚乱事件。1964 年7月21 日，新加坡2 万5千马来人举行先知圣诞的游行，结果发生暴动，8 个人死，三百多人受伤，好几千人被捕。当局宣布戒严13 天。同年 9月4 日，新加坡又再发生一场种族冲突，这次更严重，死了13 人，伤百多人。

由于李光耀不断发表刺激马来民族的言论，使得种族的关系空前紧张。我要强调的是，指责李光耀的种族言论并非只是巫统和马华的人，是当时劳工党的代主席兼社会主义阵线的总秘书林建寿律师。社会主义阵线和劳工党不支持李光耀的言论。林建寿指责李光耀是搞华人沙文主义。（见马来亚劳工党斗争史324 页） 上面说的是1969 年 513 种族骚乱前的一些情况。而1969 年的联盟大选失利，反对党进行过度激烈的大游行，霹雳和雪州发生组织政府的危机，不过是暴乱的导火线 。今天谈到这里。（待续） +如果你认为此部落可读，请向友人推荐。谢谢。

回教党近况：党员逾百万，回教长老要抓实权

图：回教党主席哈迪阿旺（Tuan Guru)

回教党近况：党员逾百万，六月进行党选 泛马回教党各个区部现在正进行改选，同时提名中央的领导人，回教党将在6 月初举行全国代表大会。我看网上的报道，注意到下列几个令人关注的事实。

1. 回教党共有 175 个区部，党员超过一百万人， 出了巫统之外，他们可能是马来西亚第二大的政党。讲到组织，他们比公正党和行动党要强得多，(注：马华也号称百万党员，但是回教党单靠马来人就可建立基地。)

2.回教党内目前有人建议，党的最高职位，第一和第二把交椅，必须由回教长老级的人物担任。 目前的主席哈迪阿旺已经署理主席纳沙鲁丁都是回教长老。(Ulama). 这个建议是由回教党的有实力的长老拿督莫哈默道勿提出，他认为，回教党以回教为目标，必须有回教长老出任最高的两个党职位。

除了对这个问题的争辩之外，目前回教党内的派系也在争论是否应该和巫统建立团结政府，根据聂阿芝的儿子最近的谈话，如果巫统能够献出重要的部长职务，那么回教党是愿意和巫统共组联合政府的。团结政府的建议，原本是哈迪阿旺提出的。 不管他们，回教党内部的争论结果如何，我们要了解的一个事实是，回教党和巫统共组联合政府的可能性是永远存在的。当然，回教党也可以加入国民阵线。

熟悉马来人政治趋向的人，对这点是不奇怪的。回教和马来统治者的地位，也是巫统要维护的目标。不过有 五十多年经验的巫统，充分明了多元种族和宗教文化的重要性。所以，东马的非回教土著政党也一样可以容纳在国阵里面。 回教党目前已经有人开始批评安华，对于民联的竞选各级议会席位的分配，也开始提出异议。很明显，这是回教党自 去年308 大选后，一连几个补选胜利带来的结果。他们认为，回教党已经得到华人的接受和认同。

前景发展如何，目前还很难判断。

本南地补选：安华政治策略，希望常年有补选

本南地补选; 安华的政治策略,希望常年有补选。 从去年的308 大选结束以来，我们可以看到安华是个杰出的群众工作者，政治宣传者，也可以说是个杰出的煽动家。他又一种号召群众的魅力。从 2008 年3 月8 日的大选后到现在，安华采取的政治策略是，不断地制造宣传机会，打击和涂黑政治对手。加上民主行动党的善于挑起华人对行政偏差的不满，所以获得很多群众的共鸣和支持。 曾看到一则公正党的谈话（那是纳吉宣布可能不参加本南地补选之后的事）就是公正党可以每 3，4 个月制造一场补选。不论这个报道是否属实，但是安华一年多来的政治策略，正是要不断地制造课题，不断地打击巫统和国阵，特别是马华公会。所以如果长年有补选对安华来说是件好事，可以一直保持民联各党的高昂士气。

本南地的州议员法鲁斯，虽然他已经获得反贪污委会宣布清白，但是，在安华的压力下，他仍然要坚持辞掉州议员职位，以便进行补选。安华除了要填补第一副首席 部长的空位之外，有一场补选运动，将给安华和行动党继续渲染各种课题，比如： + 国阵是巫统霸权，我们要打倒霸权，马华是当家不当权，是巫统的跟班。 + 华人给国阵骗了52年，什么都没有得到。 + 蒙古女郎的谋杀案件 + 国阵贪污，浪费大笔金钱买潜艇。 + 大道公司都是巫统的朋党， + 华人没有公平对待，固打制度，30% 制度，.................. + 政府税收都是华人缴纳，拿去养那些马来人朋党。。。。。（行动党最多这类言论）。。。。。。。。。 。。。。。。。。不能一一举出，太多了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 . 有了补选，民联就有机会继续渲染上述这类的课题，在马华公会来说，几乎没有招架的能力。我们虽然是个东南亚繁荣的国家，但是，年轻一代人多认为是理所当然的事

本南地补选，纳吉要冷却政治涂黑运动

纳吉弃选本南地，冷却政治运动风潮

首相拿督斯里纳吉日前表示，如果的到巫统和国阵理事会的同意，国阵有可能放弃 参加槟城本南地州议会席位的补选。此事会使很多人感到意外。国阵的华裔政党领 导人翁诗杰，许子根，东马的张庆信均已发言支持。 我的看法是，放弃参加本南地的补选，对国阵只有利无害。因为这个选区的输赢不 会影响到槟城州议会的政治形势。 但是，由于国阵放弃补选，那么这一年来的，无休止的政治运动，政党的攻击和互 相涂黑对方的宣传和运动，便会马上停止下来，没有补选，当然，一些政治人物可 以继续发表文告等等，，但是情绪已经大不相同了。 在刚过去的三场补选中，反对党不断渲染蒙古女郎事件，大道收费，霹雳政治风波 ，在华人的选区里，不断宣传国阵的霸气，霸权，你们都给国阵骗了 52 年什么都没 有得到，纳吉的600 亿元救市，你们有拿到一分钱吗? 我们是石油生产国，可是油还是那么贵，税收都给那批马来人的朋党吃到完了。。。。。。。。，不管这类指责 是否有事实根据，但是很容易煽动起人们的情绪。 研究安华过去一年来的政治策略，可以看到他是要不断地保持高昂的反国阵 反巫统宣传情绪，保持不断的进行攻击和政治运动， 扬言要接管中央政权，从 308 大选后 就没有停止过，接着又是一连串的不选。如果本南地补 开战，那么民联又将重施故伎 没有了竞选运动，像这类涂黑的运动便会平息下来。最少，也会减少到最低。这样，纳吉可以集中精力全力应付我们面对的经济社会问题。 .

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69年的 513 的动乱， 比曼谷严重的多

图： 吉隆坡513 前的大游行。 泰国的动乱，难比69 年KL的513 事件

你们这几天看到泰国的动乱情况吧，东盟的峰会被取消，曼谷进入紧急状态，军队发射催泪弹，开枪，不必说对工商业活动的打击是无法估计它的损失。人民失去了正常的生活，我看了报纸的报道，作为一个曾经经历 513 暴乱的人，我个人的看法是，曼谷的动乱不是严重，难以和1969年513 事件或者印尼的排华事件来比。 为什么呢，理由很简单的，这是政治两派的对抗，对国家的稳定和经济生活有严重影响，但是，他不会危害个人的生命和财产，如果你不是红衫军或是黄衫军，留在屋子里，基本上是安全的。没有人会攻击你，也没有人会烧你的屋子。

今天的报道（四月十四日）大概是死了两个人，那算什么？ 吉隆坡 1969 年5 月13日那天下午，动乱爆发的时候; 短短3，4 个小时里，那么热闹车水马龙的吉隆坡，忽然间变成一个没有一个行人和车辆的死市，交通，通信电话完全断绝，粮食，甚至食水也告断绝，整个城市陷入恐怖，饥饿，死亡，不安的情况。 曼谷目前的动乱，不会有我经历的 513 那样的情况。 看过一本书说，513 因为是政变，政治人物策划，所以军警没有立刻到现场镇压。实际的情况是，动乱一发生，很快就失去了控制，军警也难开到全市每个地区。在华人地区，人 们对大批军警进入，难免有点戒心，原因是大部分军人属于一个种族，有好些市民是触犯戒严令和被流弹打死的，戒严令，是严厉执行的。 正如前霹雳总警察长袁悦凌说的，那个时候，警察部队里有一定数目的华人，使得暴乱没有蔓延开去。我个人在吉隆坡看到的情况，确是如此。我看过警察镇暴队员（FRU）护送抱著孩子的华人妇女回家。 现在的华人，在警队里，大概4% 也没有了。华人不当兵，奈何。 。。。。。。。。。。。 。。。。。。。 讲到起因，我们要承认，那时的华人和马来人之间的矛盾尖锐，那时大家都感觉到，迟早有大冲突的一天，1969 年大选后，马来人非常失望，（雪州不能组织政府）加上反对党一连几天的大游行，进入甘榜巴鲁，过激的口号等等，使到雪州巫统和马来人要发起一个庞大的反示威游行，事件就这样开始。东姑的 513 前后有写出当天的情况，基本上是确实的。暂时谈到这里。（拙作 一夜风云变色 有提及，可在KL书局和独立新闻在线买到）

霹雳补选：马华翁诗杰给十八丁人耍了

霹雳补选：马华翁诗杰给十八丁华人耍了。 冷眼旁观，在这次霹雳武吉干当国会议席的补选中，国阵输的虽然巫统的候选人，但是，最是脸上无光的，应该是马华公会了。特别是马华的总会长翁诗杰，在补选前夕，他亲往当地访问，宣布和霹雳州务大臣占比里达致协定，由州政府拨出一块相同面积的土地，以交换十八丁跌道局的土地，这样就可以让非法屋子的居民得到州政府的地契。在访问选区的期间，无疑的，当地的人民对翁诗杰是毕恭毕敬，礼貌非常，能够的到州政府合作，解决当地人民的屋地，应该是令人高兴的事吧。（平心而论，在人家的土地上建非法屋子，几时都是非法的）

可是投票起来，70% 以上的当地华人是投回教党？说明他们在竞选期间对老翁的态度是虚与委蛇。翁诗杰是给他们耍了。

马华的署理总会长蔡细历也下了不少功夫，天天在太平沿门拜访选民。每个人对他笑嘻嘻吧，结果是徒劳一场。 翁蔡两人是马华的最高领导人物，自然是政治经验丰富。但不晓得，他们是否知道，十八丁的华人老早已决定要选回教党？不过，翁诗杰在投票前发表的谈话说，华人票已经回流，他是真的当时有那么想法吗？如果是的话，他是被十八丁的华人耍了。 他，显然是对人民的心理做了错误的判断。对马华来说，是一个重大的教训。

我个人所看到的是，华人（虽然不是全部），不但是不满意马华巫统而已，而是充满著敌意。这可以说几十年来敌对党的不断宣传的结果，（我说宣传，因为单单谈人民的生活，大马是比很多邻国好得多）

马华要扭转劣势，并不容易。.行动党的宣传太容易了，他们可以对选民说：

巫统是极端种族，霸权，马华不过是跟班，当家不当权，生意要给马来人30%，马来人读书成绩不好不怕的，一样可以上大学，我们华校没有受到公平对待，国阵政府是要消灭华校。大道的建筑，全是给巫统的马来人赚大钱，贪污，腐败，国家的税收给他们吃到完，马来人可以说是全部给政府养着的。。。。我们是石油生产国，可是油钱还是那么贵，纳吉要拨600 亿挽救经济市场，你们有得到什么，什么都没有的到。。。。。那些钱是我们公积金的钱，不改革，改天我们的公积金全部都给他们化完了。。。 这类宣传，马华哪里可以抵挡，而且不是一天两天，而是几十年来都是这么对华人群众讲。连一些媒体的作者也这么说，很多华人会相信。事实上，不完全事实，高速公路，使我们的经济市场旺盛起来，华人也是受益最大的族群。600 亿救市，也不是每人分给你多少钱？但是这说法，很可以打动普通人民的心理。 2008 年3 月大选后，马来西亚的政治局势可以说进入一个前所未有的局面。我认为，华人要以平常心来看待目前的政坛乱局，513 事件之后，我们经历了40 年的和平安定和经济建设的生活，现在开始，可能开始进入一个政治动乱时期，在中国人的看法来说，并非意外。可能还是必然的无可避免的现像。 可以避免政治动乱恶化吗，那要看我们的智慧了。

注：我这篇稿，不过是就事论事，把事实说出来罢了。我相信，我说的是事实。我听到过很多。

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大马华青，读点辩证法的基本知识吧。

马华青应该认识辩证法的基本规律 （注：我在这方面的认识也是很肤浅的，不过，我写这篇短文目的是抛砖引玉，希望可以激起人们对辩证法的探讨和学习，要更深一层了解，读者应该去找寻有关的书籍，网上的资料参考） 所谓辩证法，就是一门分析世界万事万物的变化和发展的规律。在中国，是学校学生有读的学科，可是在马来西亚，我们的华裔青年是一片空白。掌握事物的变化和发展规律是重要的，这样，我们在面对问题的时候，就不会人云亦云。 辩证法分为两大不同的说法。那是唯物论和唯心论。唯物辩证法认为世界是物质的世界。唯心论则认为世界是精神的。唯物论，简单地说，是存在决定思维，唯心论是思维决定存在。 唯物辩证法的要点 一： 世界上的任何事物都是在不断的变化和发展中，物质世界是一个永恒发展的世界，这种发展和变化，是向前进和向上的更高一级上升。所以就有了新事物的产生和旧事物的衰亡。这要求我们以发展的观点来看问题。把事实如实地看成一个发展和变化的过程。 要明确的去了解事物是处于怎样的阶段和地位。坚持与时并进，培养创新的精神，促进新事物的成长。 二：普遍性和相互作用：唯物辩证法认为，事物的变化和发展是普遍性和有相互作用的。构成物质的发展和运动。 我们要观察：客观性，普遍性，多样性，整体和部分的关系。 三： 量变 和质变： 一切事物的变化，从量变开始，当量变积累到一定的程度时，便产生质变。质变是量变的必然结果。比如说，一粒鸡蛋，感受了母鸡的温度，里面变开始逐渐的量变，量变不断地发展，最后小鸡破壳而出，它已经不是鸡蛋，是一只小鸡了。质，产生了根本的变化。 四： 矛盾 在世界永恒的变化过程中，世界是充满矛盾的。矛盾无处不在，矛盾事两个对立面，既对了而又统一，由此不断地推动事物向前发展。内因是变化的根据，外因是变化的条件。 矛盾，对立和统一，否定之否定。 在事物永恒的变化过程中，世界是充满矛盾的。矛盾无处不在，矛盾是两个对立面，既对立而又统一，由此推动事物的不断向前发展。内因是变化的根据，外因是变化的条件。世界的发展有客观的规律性，表现从量变到质变，又从量变到新的质变过程中采取了肯定，否定，否定之否定的波浪式前进。辩证法之否定旧事物向新事物之转化，肯定与否定是对立面的统一。 这是辩证法的三大规律，即对立统一，质量互变规律否定之否定规律。 ++ 结语：要怎样才能把唯物辩证法应用到现实事物上呢。这是一门大学问了。但是看了上面所说的几个基本的规律，我们起码懂得，在分析和判断一件事情的时候，必须认真了解客观的现实的情况，不可以主观，以自己的情绪来判断一样东西或者问题。说一个人好，或者坏，那要看他一路来的言与行，要有实质的证明，他做过的事。。。。 其他方面靠自己去慢慢理解了