回教党近况：党员逾百万，回教长老要抓实权

图：回教党主席哈迪阿旺（Tuan Guru)

回教党近况：党员逾百万，六月进行党选 泛马回教党各个区部现在正进行改选，同时提名中央的领导人，回教党将在6 月初举行全国代表大会。我看网上的报道，注意到下列几个令人关注的事实。

1. 回教党共有 175 个区部，党员超过一百万人， 出了巫统之外，他们可能是马来西亚第二大的政党。讲到组织，他们比公正党和行动党要强得多，(注：马华也号称百万党员，但是回教党单靠马来人就可建立基地。)

2.回教党内目前有人建议，党的最高职位，第一和第二把交椅，必须由回教长老级的人物担任。 目前的主席哈迪阿旺已经署理主席纳沙鲁丁都是回教长老。(Ulama). 这个建议是由回教党的有实力的长老拿督莫哈默道勿提出，他认为，回教党以回教为目标，必须有回教长老出任最高的两个党职位。

除了对这个问题的争辩之外，目前回教党内的派系也在争论是否应该和巫统建立团结政府，根据聂阿芝的儿子最近的谈话，如果巫统能够献出重要的部长职务，那么回教党是愿意和巫统共组联合政府的。团结政府的建议，原本是哈迪阿旺提出的。 不管他们，回教党内部的争论结果如何，我们要了解的一个事实是，回教党和巫统共组联合政府的可能性是永远存在的。当然，回教党也可以加入国民阵线。

熟悉马来人政治趋向的人，对这点是不奇怪的。回教和马来统治者的地位，也是巫统要维护的目标。不过有 五十多年经验的巫统，充分明了多元种族和宗教文化的重要性。所以，东马的非回教土著政党也一样可以容纳在国阵里面。 回教党目前已经有人开始批评安华，对于民联的竞选各级议会席位的分配，也开始提出异议。很明显，这是回教党自 去年308 大选后，一连几个补选胜利带来的结果。他们认为，回教党已经得到华人的接受和认同。

前景发展如何，目前还很难判断。

本南地补选：安华政治策略，希望常年有补选

本南地补选; 安华的政治策略,希望常年有补选。 从去年的308 大选结束以来，我们可以看到安华是个杰出的群众工作者，政治宣传者，也可以说是个杰出的煽动家。他又一种号召群众的魅力。从 2008 年3 月8 日的大选后到现在，安华采取的政治策略是，不断地制造宣传机会，打击和涂黑政治对手。加上民主行动党的善于挑起华人对行政偏差的不满，所以获得很多群众的共鸣和支持。 曾看到一则公正党的谈话（那是纳吉宣布可能不参加本南地补选之后的事）就是公正党可以每 3，4 个月制造一场补选。不论这个报道是否属实，但是安华一年多来的政治策略，正是要不断地制造课题，不断地打击巫统和国阵，特别是马华公会。所以如果长年有补选对安华来说是件好事，可以一直保持民联各党的高昂士气。

本南地的州议员法鲁斯，虽然他已经获得反贪污委会宣布清白，但是，在安华的压力下，他仍然要坚持辞掉州议员职位，以便进行补选。安华除了要填补第一副首席 部长的空位之外，有一场补选运动，将给安华和行动党继续渲染各种课题，比如： + 国阵是巫统霸权，我们要打倒霸权，马华是当家不当权，是巫统的跟班。 + 华人给国阵骗了52年，什么都没有得到。 + 蒙古女郎的谋杀案件 + 国阵贪污，浪费大笔金钱买潜艇。 + 大道公司都是巫统的朋党， + 华人没有公平对待，固打制度，30% 制度，.................. + 政府税收都是华人缴纳，拿去养那些马来人朋党。。。。。（行动党最多这类言论）。。。。。。。。。 。。。。。。。。不能一一举出，太多了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 . 有了补选，民联就有机会继续渲染上述这类的课题，在马华公会来说，几乎没有招架的能力。我们虽然是个东南亚繁荣的国家，但是，年轻一代人多认为是理所当然的事

本南地补选，纳吉要冷却政治涂黑运动

纳吉弃选本南地，冷却政治运动风潮

首相拿督斯里纳吉日前表示，如果的到巫统和国阵理事会的同意，国阵有可能放弃 参加槟城本南地州议会席位的补选。此事会使很多人感到意外。国阵的华裔政党领 导人翁诗杰，许子根，东马的张庆信均已发言支持。 我的看法是，放弃参加本南地的补选，对国阵只有利无害。因为这个选区的输赢不 会影响到槟城州议会的政治形势。 但是，由于国阵放弃补选，那么这一年来的，无休止的政治运动，政党的攻击和互 相涂黑对方的宣传和运动，便会马上停止下来，没有补选，当然，一些政治人物可 以继续发表文告等等，，但是情绪已经大不相同了。 在刚过去的三场补选中，反对党不断渲染蒙古女郎事件，大道收费，霹雳政治风波 ，在华人的选区里，不断宣传国阵的霸气，霸权，你们都给国阵骗了 52 年什么都没 有得到，纳吉的600 亿元救市，你们有拿到一分钱吗? 我们是石油生产国，可是油还是那么贵，税收都给那批马来人的朋党吃到完了。。。。。。。。，不管这类指责 是否有事实根据，但是很容易煽动起人们的情绪。 研究安华过去一年来的政治策略，可以看到他是要不断地保持高昂的反国阵 反巫统宣传情绪，保持不断的进行攻击和政治运动， 扬言要接管中央政权，从 308 大选后 就没有停止过，接着又是一连串的不选。如果本南地补 开战，那么民联又将重施故伎 没有了竞选运动，像这类涂黑的运动便会平息下来。最少，也会减少到最低。这样，纳吉可以集中精力全力应付我们面对的经济社会问题。 .

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69年的 513 的动乱， 比曼谷严重的多

图： 吉隆坡513 前的大游行。 泰国的动乱，难比69 年KL的513 事件

你们这几天看到泰国的动乱情况吧，东盟的峰会被取消，曼谷进入紧急状态，军队发射催泪弹，开枪，不必说对工商业活动的打击是无法估计它的损失。人民失去了正常的生活，我看了报纸的报道，作为一个曾经经历 513 暴乱的人，我个人的看法是，曼谷的动乱不是严重，难以和1969年513 事件或者印尼的排华事件来比。 为什么呢，理由很简单的，这是政治两派的对抗，对国家的稳定和经济生活有严重影响，但是，他不会危害个人的生命和财产，如果你不是红衫军或是黄衫军，留在屋子里，基本上是安全的。没有人会攻击你，也没有人会烧你的屋子。

今天的报道（四月十四日）大概是死了两个人，那算什么？ 吉隆坡 1969 年5 月13日那天下午，动乱爆发的时候; 短短3，4 个小时里，那么热闹车水马龙的吉隆坡，忽然间变成一个没有一个行人和车辆的死市，交通，通信电话完全断绝，粮食，甚至食水也告断绝，整个城市陷入恐怖，饥饿，死亡，不安的情况。 曼谷目前的动乱，不会有我经历的 513 那样的情况。 看过一本书说，513 因为是政变，政治人物策划，所以军警没有立刻到现场镇压。实际的情况是，动乱一发生，很快就失去了控制，军警也难开到全市每个地区。在华人地区，人 们对大批军警进入，难免有点戒心，原因是大部分军人属于一个种族，有好些市民是触犯戒严令和被流弹打死的，戒严令，是严厉执行的。 正如前霹雳总警察长袁悦凌说的，那个时候，警察部队里有一定数目的华人，使得暴乱没有蔓延开去。我个人在吉隆坡看到的情况，确是如此。我看过警察镇暴队员（FRU）护送抱著孩子的华人妇女回家。 现在的华人，在警队里，大概4% 也没有了。华人不当兵，奈何。 。。。。。。。。。。。 。。。。。。。 讲到起因，我们要承认，那时的华人和马来人之间的矛盾尖锐，那时大家都感觉到，迟早有大冲突的一天，1969 年大选后，马来人非常失望，（雪州不能组织政府）加上反对党一连几天的大游行，进入甘榜巴鲁，过激的口号等等，使到雪州巫统和马来人要发起一个庞大的反示威游行，事件就这样开始。东姑的 513 前后有写出当天的情况，基本上是确实的。暂时谈到这里。（拙作 一夜风云变色 有提及，可在KL书局和独立新闻在线买到）

霹雳补选：马华翁诗杰给十八丁人耍了

霹雳补选：马华翁诗杰给十八丁华人耍了。 冷眼旁观，在这次霹雳武吉干当国会议席的补选中，国阵输的虽然巫统的候选人，但是，最是脸上无光的，应该是马华公会了。特别是马华的总会长翁诗杰，在补选前夕，他亲往当地访问，宣布和霹雳州务大臣占比里达致协定，由州政府拨出一块相同面积的土地，以交换十八丁跌道局的土地，这样就可以让非法屋子的居民得到州政府的地契。在访问选区的期间，无疑的，当地的人民对翁诗杰是毕恭毕敬，礼貌非常，能够的到州政府合作，解决当地人民的屋地，应该是令人高兴的事吧。（平心而论，在人家的土地上建非法屋子，几时都是非法的）

可是投票起来，70% 以上的当地华人是投回教党？说明他们在竞选期间对老翁的态度是虚与委蛇。翁诗杰是给他们耍了。

马华的署理总会长蔡细历也下了不少功夫，天天在太平沿门拜访选民。每个人对他笑嘻嘻吧，结果是徒劳一场。 翁蔡两人是马华的最高领导人物，自然是政治经验丰富。但不晓得，他们是否知道，十八丁的华人老早已决定要选回教党？不过，翁诗杰在投票前发表的谈话说，华人票已经回流，他是真的当时有那么想法吗？如果是的话，他是被十八丁的华人耍了。 他，显然是对人民的心理做了错误的判断。对马华来说，是一个重大的教训。

我个人所看到的是，华人（虽然不是全部），不但是不满意马华巫统而已，而是充满著敌意。这可以说几十年来敌对党的不断宣传的结果，（我说宣传，因为单单谈人民的生活，大马是比很多邻国好得多）

马华要扭转劣势，并不容易。.行动党的宣传太容易了，他们可以对选民说：

巫统是极端种族，霸权，马华不过是跟班，当家不当权，生意要给马来人30%，马来人读书成绩不好不怕的，一样可以上大学，我们华校没有受到公平对待，国阵政府是要消灭华校。大道的建筑，全是给巫统的马来人赚大钱，贪污，腐败，国家的税收给他们吃到完，马来人可以说是全部给政府养着的。。。。我们是石油生产国，可是油钱还是那么贵，纳吉要拨600 亿挽救经济市场，你们有得到什么，什么都没有的到。。。。。那些钱是我们公积金的钱，不改革，改天我们的公积金全部都给他们化完了。。。 这类宣传，马华哪里可以抵挡，而且不是一天两天，而是几十年来都是这么对华人群众讲。连一些媒体的作者也这么说，很多华人会相信。事实上，不完全事实，高速公路，使我们的经济市场旺盛起来，华人也是受益最大的族群。600 亿救市，也不是每人分给你多少钱？但是这说法，很可以打动普通人民的心理。 2008 年3 月大选后，马来西亚的政治局势可以说进入一个前所未有的局面。我认为，华人要以平常心来看待目前的政坛乱局，513 事件之后，我们经历了40 年的和平安定和经济建设的生活，现在开始，可能开始进入一个政治动乱时期，在中国人的看法来说，并非意外。可能还是必然的无可避免的现像。 可以避免政治动乱恶化吗，那要看我们的智慧了。

注：我这篇稿，不过是就事论事，把事实说出来罢了。我相信，我说的是事实。我听到过很多。

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大马华青，读点辩证法的基本知识吧。

马华青应该认识辩证法的基本规律 （注：我在这方面的认识也是很肤浅的，不过，我写这篇短文目的是抛砖引玉，希望可以激起人们对辩证法的探讨和学习，要更深一层了解，读者应该去找寻有关的书籍，网上的资料参考） 所谓辩证法，就是一门分析世界万事万物的变化和发展的规律。在中国，是学校学生有读的学科，可是在马来西亚，我们的华裔青年是一片空白。掌握事物的变化和发展规律是重要的，这样，我们在面对问题的时候，就不会人云亦云。 辩证法分为两大不同的说法。那是唯物论和唯心论。唯物辩证法认为世界是物质的世界。唯心论则认为世界是精神的。唯物论，简单地说，是存在决定思维，唯心论是思维决定存在。 唯物辩证法的要点 一： 世界上的任何事物都是在不断的变化和发展中，物质世界是一个永恒发展的世界，这种发展和变化，是向前进和向上的更高一级上升。所以就有了新事物的产生和旧事物的衰亡。这要求我们以发展的观点来看问题。把事实如实地看成一个发展和变化的过程。 要明确的去了解事物是处于怎样的阶段和地位。坚持与时并进，培养创新的精神，促进新事物的成长。 二：普遍性和相互作用：唯物辩证法认为，事物的变化和发展是普遍性和有相互作用的。构成物质的发展和运动。 我们要观察：客观性，普遍性，多样性，整体和部分的关系。 三： 量变 和质变： 一切事物的变化，从量变开始，当量变积累到一定的程度时，便产生质变。质变是量变的必然结果。比如说，一粒鸡蛋，感受了母鸡的温度，里面变开始逐渐的量变，量变不断地发展，最后小鸡破壳而出，它已经不是鸡蛋，是一只小鸡了。质，产生了根本的变化。 四： 矛盾 在世界永恒的变化过程中，世界是充满矛盾的。矛盾无处不在，矛盾事两个对立面，既对了而又统一，由此不断地推动事物向前发展。内因是变化的根据，外因是变化的条件。 矛盾，对立和统一，否定之否定。 在事物永恒的变化过程中，世界是充满矛盾的。矛盾无处不在，矛盾是两个对立面，既对立而又统一，由此推动事物的不断向前发展。内因是变化的根据，外因是变化的条件。世界的发展有客观的规律性，表现从量变到质变，又从量变到新的质变过程中采取了肯定，否定，否定之否定的波浪式前进。辩证法之否定旧事物向新事物之转化，肯定与否定是对立面的统一。 这是辩证法的三大规律，即对立统一，质量互变规律否定之否定规律。 ++ 结语：要怎样才能把唯物辩证法应用到现实事物上呢。这是一门大学问了。但是看了上面所说的几个基本的规律，我们起码懂得，在分析和判断一件事情的时候，必须认真了解客观的现实的情况，不可以主观，以自己的情绪来判断一样东西或者问题。说一个人好，或者坏，那要看他一路来的言与行，要有实质的证明，他做过的事。。。。 其他方面靠自己去慢慢理解了

回教党Nik Aziz 与Hadi Awang近日的政策谈话。。。。。

马回教党的两个政策声明，反映一贯的回教治国理念

最近，回教党领袖哈迪阿旺和聂阿芝先后发表了两份关于回教党的政策声明，虽然华文报刊的很少，但是在马来文和网上的媒体却引起广泛的讨论。 最先是回教党的主席哈迪阿旺发表的谈话，他提出建议，在面对当前的经济危机，回教党应该和巫统建立全民的团结政府，解决目前的难题。以下是马来西亚局内人的摘要报道： 去年三月全国大选后，巫统曾与回教党密谈组织联合政府的事，虽然后来不了了之，但回教党主席阿迪阿旺并未放弃此念头；他接受英文新闻网站《马来西亚局内人》专访时提出，鉴于眼前的政治动荡，国阵无法自食其力带领马来西亚走出经济危机，因此主张组织联合政府。 哈迪阿旺（Hadi Awang）有信心该党不会重蹈1970年代遭国阵驱逐，以致失去吉兰丹州政权之覆辙。《马来西亚局内人》（Malaysian Insider）今天发表专访哈迪阿旺的内容，哈迪阿旺对这家亲巫统的新闻网站说：“我们必须寻找共同点，以团结各党；这并不是说我们不能同意，而是把时间用在处理我们不同意的议题之前，我们要优先考虑这个共同点。” 哈迪阿旺的谈话重要的一点是，回教党从未放弃和巫统共组联合政府的念头。我们可以想的到，他肯定没有事先征求民联各党的同意就发表这项谈话。他也说的很清楚，不同意的问题，可以先放在一边。 最重要的一句，他说，回教党从未放弃与巫统组联合政府的理念。 (我在写此稿时，回教党青年团的中委会发表声明，支持建立团结政府的概念) 过了两三天，丹州务大臣聂阿芝（他是回教党的精神领袖，长老会主席）对南洋商报的访谈中说。 但是他在南洋发表的谈话可以说使很多人意外，他说：

+ 巫统已经背弃了回教教义

+年轻的行动党人接受回教国。他说只要一个行动党领袖反对回教国。我记得，聂阿芝不止一次在访谈中说，华人在大选中选回教党，说明他们可以接受回教国的理念、

我看来，聂阿芝是会错意了，华人所以选回教党，是相信行动党和公正党的说法，选回教党可以建立一个强大的反对党来制衡国阵。并不是支持回教党的理念。 他指责巫统背弃了回教的教义说明了巫统和回教党对以回教价值观念来治国，有一定的分歧。这是他们到目前，还不能合作的原因。也说明了，巫统领袖再三声明大马是回教国的谈话，不外是要安妩热心回教的马来群众。但是回教党人并不满足巫统的回教政策。翁诗杰也许说的对 ，我们是个回教徒占多数的国家。但不是回教国。 他不同意和国阵成立团结政府。显然是因为对回教的问题有歧异。 哈迪阿旺说，不会放弃和巫统合作的理念，而聂阿芝说的是坚持回教国的理念。我认为基本上并没有矛盾。哈迪阿旺认为，可以把不同意的问题先放在一边。 我个人的看法，目前，要成立包括回教党的团结政府的可能性很小。国阵虽然没有三分二的多数席位，但是比民联多了正 60 个席位，没有政权的危机。 所以，只有在巫统或者国阵失去了半数席位，或者刚刚过半数席位时，巫统才会认真考虑和回教党的联合，当然，巫统必须接受回教党的一些政策和理念。 回教党和巫统有一个共同点，那就是，同样是马来人的政党，是维护回教地位的政党。所以，回教党要与巫统谈判的话，是不会理睬行动党的 。

附录：关于聂阿芝的儿子 聂阿德里（Nik Adli Aziz）也属于知名人物，他曾在内安法令下被拘留了 5 年。他的职业是宗教教师。他被指为马来西亚回教圣战组织的党员（KMM）这个组织据称 是有一名阿富汗人成立的。策划发动JIHAD即回教圣战。怀疑拥有武器。他在被捕之前，出席一个由回教祈祷团（J。I） 召开的会议，地点在 八打灵的国际回教大学附近，基地组织（al Qaeda）在本地区的联系人Hambali　是会议的召集人。除了聂阿德里外，另外一位回教党员也出席会议，总共有整　２０　人参加。来自印尼的回教祈祷团领袖是一名传教士Abu Bakar Bashir.也是会议的一个主要人物。此外，来自泰国南部北大年的回教分离分子和菲律宾南部的莫洛游击队，印尼阿齐的分离分子，皆有代表出席。 注：以上资料取自　ＩＣＧ的一份报告，他们是一个非盈利的国际组织，研究世界的暴力和恐怖活动组织。聂阿德里经在两年前释放。目前没有最新发表的资料。 KMM Kumpulan Mujahideen Malaysia. J.I Jemiaah Islamiah 有关详细的资料可以在网上看到。华文媒体很少有这个资料，所以录在这里给有兴趣的人参考。